[center]
موضوعى عن حال بناتنا … لا لا لا … أقصد حال نساءنا … فليت المصيبة مقتصرة على المراهقات أو الشابات الصغيرات … لكنها مصيبة أصبحت تعم معظم النساء الكبيرة والصغيرة ..
ورغم أن حال الشباب … أو الرجال عموماً … ليس بأفضل حال … لكن قد أرجئ حديثى عنهم فى موضوع آخر …
أريد أن أعرف .. ماذا حدث لنساءنا؟ ..
الأمر الذى نراه فى شوارعنا فى معظمه على حالين
…
* الحالة الأولى متبرجات بشكل سافر … وحديثى هنا ليس عن هذه الفئة لأن هؤلاء المتبرجات واحدة من اثنين :
- إما تعرف الحق وتنكره وتعاند …. فهذه تطاولت وتحدت ربها وأوامر نبيها … فأنى لنا أن نخاطبها أو نحاورها !!!
- وإما تعرف أنها على ضلال وتعرف أنها بتبرجها عاصية لربها .. وتشعر بالخزى فى قرارة نفسها وتتمنى التوبة فى يوم من الأيام … وهذه نتركها لتأنيب ضميرها وصحوته فى يوم من الأيام ليأخذ بيدها إلى الحق … ونهمس لها فى عجالة ’’أختاه الموت يأتى بغتة … فلم التأخير؟ فإن قابلت ربك على تبرجك كيف ستقابلبه؟ أتنتظرى أن ترتدى الزى السابغ مُكرهة .. وهو كفنك الذى سيغطيك كلك رغماً عنك .. فقد أبيته فى حياتك وستُرغمين عليه عند موتك … أختاه لن يأتى لك التبرج بالوظيفة "التى اضطُررت للخروج لها" ..ولن يأتى لك التبرج بالزوج … فأنت بذلك كأنك تعاندين ربك .. وتنكرين عليه أنه بيده مقاليد الأمور … فالرزق سواء كان زوج أو وظيفة هو بيد الله تعالى … وهو كفيل لك بهما إن اتبعتى أوامره … ولن أطيل عليك … فحسبى أنك تعلمين أنك بتبرجك على الضلال .. فأسأل الله لك الهداية
* الحالة الثانية وهن من أخصهن بالحديث … فهن أخوات محجبات لكنهن للأسف … ظلمن الحجاب بادعائهن أن ما يرتدينه حجاباً … فليتهن أسمينه ’’غطاء رأس,, …’’إيشارب,, … لكن حجاب؟!!! …
كما أمر الله ورسوله ؟!!! ….
مستحيل أن يكون هذا هو ..
عندما تغطى فتاة شعرها بقطعة قماش بالكاد تستره … ولا مانع من خصلة نافرة هنا أو هناك وكأنها سقطت سهواً – مع أنها ظلت ساعة أمام المرآة تلصقها حتى تثبت على هذا الوضع … ثم تضع كم هائل من المكياج والعطور … أما باقى الجسد فحدث فيه ولا حرج فالملابس بالكاد تستر الجسد …. لا لا … لا يمكن أن يكون هذا ستراً … عندما تلتصق الملابس على الجسد بشكل أقل ما يوصف به أنه يثير الاشمئزاز من صاحبته … ويجعل الناظر لها … لا يحترمها … وهذا أقل وصف يمكن أن توصف به وهى على هذا الحال …..
وقد تكون أختنا هذه على مظهر آخر … ملابس واسعة شيئاً يسيراً لكنها شفافة تكشف ما تحتها … ولا مانع من وجود بعض الفتحات هنا وهناك … لزوم التهوية ….
وأؤكد أن كل هذا الوصف الذى أصفه ليس لمتبرجات بل لفتيات وضعن على رأسهن قطعة قماش أسموها حجاب … وعندما تصف صاحبتنا نفسها تقول عن نفسها أنها ’’محجبة,, ؟؟؟!!!
ولكنى بربك أسألك … أتتمنين أن تلقين الله وأنت على هذا الحال؟! …
قد تتزينى وتتعطرى وتخرجى لمشوار معين .. وقد يكون هذا الخروج على هذه الحالة هو آخر عهدك بالدنيا … فقد يصاب الإنسان بحادث فى طريقه ويموت فيه وقد يسقط ميتاً فجأة بدون حادث .. فقط لأن أجله قد حان …
فأسألك يا أختى كيف ستلقين الله ساعتها؟
كيف ستجيبنه إن سألك ’’أهذا الحجاب الذى أُمِرت به؟ ,,
كيف ستردين إن سألك ’’لماذا ولمن تزينت وتعطرت؟! … ألإغواء شباب المسلمين ؟! … ألتكدير حياتهم وجعل خروجهم فى الطرقات فتنة يكتوون بنارها وأنت وأمثالك تملأن الشوارع على هذا الحال؟! …
كم من شاب تسببت فى زلته ووقوعه فى المعصية وأنت على هذا الحال؟
كم من الأوزار تحملين فى كل خروج تخرجينه وأنت على هذا الحال … فلا تنسى أن لك نصيب من الإثم فى نظرات الشباب لك … لأنك من دعوتيهم لذلك ؟ …
وفى النهاية تتجرئين وتصفين ما ترتديه بـ ’’ الحجاب,, ؟؟؟!!!
أختاه … الحجاب رمز الطهارة والعفة والنقاء … وما ترتديه - وعفواً - هو وحل من الأوحال لما فيه من مفسدة لك ولشباب الأمة ..
أختاه … لن أسألك أين وليك وكيف غفل عن حالك هذا وتركك دون ردع ؟ أين أباك أين أخاك … بحسبك أن تعرفى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
{ ثلاثة حرم الله عليهم تبارك وتعالى الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث} ..
ولن أفصح فيهم أكثر من هذا …
لكنى أسألك يا ابنة الإسلام … يا من رضيت بالإسلام ديناً وأردت رفع شعاره فوق رأسك بالحجاب … هل بهذا الشكل يفتخر بك دينك … ويفتخر بك أبناء أمتك …. أم أنك بمظهرك هذا آذيت نفسك ودينك وأبناء دينك ؟
لا تقولى أن الحل هو فى خلع قطعة القماش التى على رأسك حتى لا تُسيئ للدين وأهله !!!
وأجيبك … أما تستحى أن يكون هذا ردك …. ؟!
إن هذا الرد مثله مثل إنسان وقع فى وحل … فاتسخت بعض ثيابه وعندما نبهه أحدهم لذلك … إذا بهذا الشخص يوقع نفسه فى الوحل لتتسخ كامل ثيابه ..!
عندما ننبه الإنسان لخطأ فيه ويكون رده سأترك الخطأ وأرتكب جريمة … بالقطع سنقول عن هذا الإنسان أنه غير طبيعى
عندما يُنبَّه الإنسان لخلل فيه … يكون رد الإنسان السوى العاقل هو الرجوع للحق … وفعل الصواب … وليس التمادى فى الغى والضلال
فأعظك أختى أن تكونى من الجاهلين … الفارين من الخير والمتمرغين فى الوحل
أما أنت يا أختى الفاضلة .. يا من تبتسمين وتتمتمين بحمد ربك أنك بفضل الله ملتزمة بحجاب شرعى سابغ … لا يصف ولا يشف …
ل
كنى أرجوكى أن تكملى معى بقية مواصفات الحجاب الشرعى ..
وهى :
.أن يكون ساتراً
.أن يكون واسعاً فضفاضاً لا يبرز ولا يحدد أجزاء الجسم. أن يكون سميكاً لا يصف ما تحته ولا يشف
.أن لا يكون من الملابس الخاصة بالرجال
.أن لا يكون من لباس الشهرة
.أن لا يكون زينة في نفسه حتى لا يبطل المقصود به، فالحكمة من فرض الحجاب هو التستر
وهنا أسألك هل انطبقت الشروط السابقة على ملابسك ؟ … خاااااصة الشرط الأخير ….
قد تقولين نعم لا توجد زينة فى ملابسى …
حقاً أختاه … ؟! … إذاً .. فما هذا الكرنفال من الألوان؟ ….
غطاء الرأس لماذا بلونين وثلاثة وأربعة؟! …. ملابسك واسعة فضفاضة نعم … بارك الله فيك … لكن ما كل هذه الألوان؟!..
تقولين تريدين حجاب شيك وعصرى … فهل لكى يكون الحجاب شيك وعصرى لابد لك أن تزيلى عنه أهم صفات الحجاب وهو ’’ألا يكون زينة,, …
يقول ربى ..
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}النور31
ويقول تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب59
فيااااااا أختى الفاضلة حجابك …. هو حجاب بينك وبين لفت الأنظار إليك …
حجابك علامة على أنك من الملتزمات اللاتى لا يُبحن لأحد التلاعب بهن ’’أدنى أن يعرفن فلا يؤذين,,
فهل وعيت هذه الحكمة من الحجاب.. ؟!!!
قد تقول واحدة هل يعنى هذا ألا أرتدى إلا السواد؟!
بالطبع السواد أفضل … لكننا لا نضيق واسع … ولا نقول إلا بما قال به الله ورسوله
ارتدى ما شئت على أن يكون واسع سابغ غير شفاف غير ملفت للأنظار وبدون كرنفالات الألوان .. لون واحد داكن يكفى لحجابك أختى المسلمة
ثم بربك .. انتهى عن وضع المكياج مهما قل … ومن وضع العطور مهما خفت … ولا تلتفتى لفتاوى الحاجة أم عبده وأم إبراهيم ممن أبحن للنساء وضع القليل من المكياج … فهؤلاء يأ أخوات مفتيات تجدن الفتة وليس الفتوى … فاحذرن من اتباعهن … خااااصة وأنه لا عذر عندكن أمام الله فأمامكن العلماء الربانيين الذين يفتون بما قال الله وقال رسوله
