نبذة:
وردأنه الفتى الذي صاحب موسى للقاء الخضر. وهو النبي الذي أخرج الله على يديهبني إسرائي من صحراء سيناء، وحاربوا أهل فلسطين وانتصروا عليهم.
المسيرة
سيرته:
لميخرج أحد من التيه ممن كان مع موسى. سوى اثنين. هما الرجلان اللذان أشاراعلى ملأ بني إسرائيل بدخول قرية الجبارين. ويقول المفسرون: إن أحدهما يوشعبن نون. وهذا هو فتى موسى في قصته مع الخضر. صار الآن نبيا من أنبياء بني إسرائيل، وقائدا لجيش يتجه نحو الأرض التي أمرهم الله بدخولها.
خرجيوشع بن نون ببني إسرائيل من التيه، بعد أربعين سنة، وقصد بهم الأرضالمقدسة. ,كانت هذه الأربعين سنة -كما يقول العلماء- كفيلة بأن يموت فيهاجميع من خرج مع موسى عليه السلام من مصر، ويبقى جيل جديد تربى على أياديموسى وهارون ويوشع بن نون، جيل يقيم الصلا ويؤتي الزكاة ويؤمن باللهورسله. قطع بهم نهر الأردن إلى أريحا، وكانت من أحصن المدائن سورا وأعلاهاقصورا وأكثرها أهلا. فحاصرها ستة أشهر.
ورويفي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (غزا نبي من الأنبياءفقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن ولا آخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها ولا آخر قداشترى غنما أو خلفات وهو منتظر ولادها قال فغزا فأدنى للقرية حين صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس أنت مأمورة وأنا مأموراللهم احبسها علي شيئا فحبست عليه حتى فتح الله عليه قال فجمعوا ما غنموافأقبلت النار لتأكله فأبت أن تطعمه فقال فيكم غلول فليبايعنيمن كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته قال فلصقت بيد رجلين أو ثلاثة فقال فيكم الغلول أنتم غللتم قال فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب قالفوضعوه في المال وهو بالصعيد فأقبلت النار فأكلته فلم تحل الغنائملأحد من قبلنا ذلك بأن الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا)ويرى العلماء أن هذا النبي هو يوشع بن نون، فقد كان اليهود لا يعملون ولايحاربون يوم السبت، وعندما خشي أن يذهب النصر إذا توقف اليهود عن القتال،فدعى الله أن يحبس الشمس. واخْتـُلِفَ في حبس الشمس المذكور هنا, فقيل:ردت على أدراجها, وقيل: وقفت ولم ترد, وقيل: أبطئ بحركتها, وكل ذلك منمعجزات النبوة .
صدر الأمر الإلهي لبني إسرائيل أن يدخلواالمدينة سجدا.. أي راكعين مطأطئي رءوسهم شاكرين لله عز وجل ما من به عليهممن الفتح. أمروا أن يقولوا حال دخولهم: (حِطَّةٌ).. بمعنى حط عنا خطاياناالتي سلفت، وجنبنا الذي تقدم من آبائنا.
إلا أن بني إسرائيل خالفما أمرت به قولا وفعلا.. فدخلوا الباب متعالين متكبرين، وبدلوا قولا غيرالذي قيل لهم.. فأصابهم عذاب من الله بما ظلموا. كانت جريمة الآباء هيالذل، وأصبحت جريمة الأبناء الكبرياء والافتراء.
ولم تكن هذهالجريمة هي أول جرائم بني إسرائيل ولا آخر جرائمهم، فقد عذبوا رسلهم كثيرابعد موسى، وتحولت التوراة بين أيديهم إلى قراطيس يبدون بعضها ويخفونكثيرا. حسبما تقتضي الأحوال وتدفع المصلحة المباشرة، وكان هذا الجحود هوالمسؤول عما أصاب بني إسرائيل من عقوبات.
عاد بنو إسرائيل إلىظلمهم لأنفسهم.. اعتقدوا أنهم شعب الله المختار، وتصوروا انطلاقا من هذاالاعتقاد أن من حقهم ارتكاب أي شيء وكل شيء.. وعظمت فيهم الأخطاء وتكاثرتالخطايا وامتدت الجرائم بعد كتابهم إلى أنبيائهم، فقتلوا من قتلوا منالأنبياء.
وسلط الله عليهم بعد رحمة الأنبياء قسوة الملوكالجبارين، يظلمونهم ويسفكون دمائهم، وسلط الله أعدائهم عليهم ومكن لهم منرقابهم وأموالهم.
وكان معهم تابوت الميثاق. وهو تابوت يضم بقية مماترك موسى وهارون، ويقال إن هذا التابوت كان يضم ما بقي من ألواح التوراةالتي أنزلت على موسى ونجت من يد الزمان. وكان لهذا التابوت بركة تمتد إلىحياتهم وحروبهم، فكان وجود التابوت بينهم في الحرب، يمدهم بالسكينةوالثبات، ويدفعهم إلى النصر، فلما ظلموا أنفسهم ورفعت التوراة من قلوبهملم يعد هناك معنى لبقاء نسختها معهم، وهكذا ضاع منهم تابوت العهد، وضاع فيحرب من حروبهم التي هزموا فيها.
وساءت أحوال بني إسرائيل بسببذنوبهم وتعنتهم وظلمهم لأنفسهم. ومرت سنوات وسنوات. واشتدت الحاجة إلىظهور نبي ينتشلهم من الوهدة السحيقة التي أوصلتهم إليها فواجع الآثاموكبائر الخطايا.
