فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
قدورد في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة جمعهاالحافظ إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب أفرده لها وقد أشار الحافظ ابنحجر في فتح الباري عند شرحه حديث كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليهوسلم الذي أورده البخاري في كتاب الدعوات من صحيحه إلى الجيد من أحاديثفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والحافظ ابن حجر من أهلالاستقراء التام والإطلاع الواسع على دواوين السنة النبوية فأنا أورد هناما ذكره في هذا الموضوع قال رحمه الله (11/ 167): واستدل به على فضيلةالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من جهة ورود الأمر بها واعتناءالصحابة بالسؤال عن كيفيتها وقد ورد في التصريح بفضلها أحاديث قوية لميخرج البخاري منها شيئا.
منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه: (من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر)وله شاهد عن أنس عند أحمد والنسائي وصححه ابن حبان وعن أبي بردة بن نياروأبي طلحة كلاهما عند النسائي ورواتهما ثقات ولفظ أبي بردة: (من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات) ولفظ أبي طلحة عنده نحوه وصححه ابن حبان. ومنها حديث ابن مسعود رفعه: (إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة).وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وله شاهد عند البيهقي عن أبي أمامة بلفظ:"صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهممني منزلة" ولا بأس بسنده، وورد الأمر بإكثار الصلاة عليه يوم الجمعة منحديث أوس بن أوس وهو عند أحمد وأبي داود وصححه ابن حبان والحاكم.
ومنها حديث (البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي)أخرجه الترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم وإسماعيل القاضي وأطنب في تخريجطرقه وبيان الاختلاف فيه من حديث علي ومن حديث ابنه الحسين ولا يقصر عندرجة الحسن. ومنها (من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة) أخرجه ابن ماجه عنابن عباس والبيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة وابن أبي حاتم من حديث جابروالطبراني من حديث حسين بن علي وهذه الطرق يشد بعضها بعضا.
وحديث (رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ)أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة بلفظ (من ذكرت عنده فلم يصل علي فماتفدخل النار فأبعده الله) وله شاهد عنده وصححه الحاكم وله شاهد من حديث أبيذر في الطبراني وآخر عن أنس عند ابن أبي شيبة وآخر مرسل عن الحسن عند سعيدبن منصور وأخرجه ابن حبان من حديث أبي هريرة ومن حديث مالك بن الحويرث ومنحديث عبد الله بن عباس عند الطبراني ومن حديث عبد الله بن جعفر عندالفريابي وعند الحاكم من حديث كعب بن عجرة بلفظ (بعد من ذكرت عنده فلم يصل علي" وعند الطبراني من حديث جابر رفعه "شقي عبد ذكرت عنده فلم يصل علي) وعند عبد الرزاق من مرسل قتادة (من الجفاء أن أذكر عند رجل فلا يصلي علي).ومنها حديث أبي بن كعب (أنَّرجلاً قال: يا رسول الله إني أكثر الصلاة فما أجعل لك من صلاتي قال: ماشئت قال: الثلث قال: ما شئت وإن زدت فهو خير -إلى أن قال- أجعل لك كلصلاتي قال "إذا تكفي همك" ) [الحديث أخرجه أحمد وغيره بسند حسن].
فهذاالجيد من الأحاديث الواردة في ذلك وفي الباب أحاديث كثيرة ضعيفة وواهية.وأمَّا ما وضعه القصاص في ذلك فلا يحصى كثرة، وفي الأحاديث القوية غنية عنذلك انتهى كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله والمراد من الصلاة في حديث أبيبن كعب ( فما أجعل لك من صلاتي ) الدعاء.
بقلم فضيلة الشيخ عبد المحسن عباد
